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| “新世纪文学”与当代文学史 点击：17 |
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【作者简介】作者单位：中国人民大学中文系。
【摘 要 题】新视点
【正 文】
2005年6月，沈阳师范大学中国文化与文学研究所与《文艺争鸣》杂志联合召开的“文学新世纪与新世纪文学五年”的研讨会上，我曾说过，“文学新世纪”是一个文学批评的术 |
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| 中国主流文学期刊2005年第3期综评 点击：8 |
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【作者简介】作者单位：北京大学中文系。
【摘 要 题】新视点
【正 文】
看《上海文学》
邵燕君
第5、6期的《上海文学》推出不少力作，在大多数期刊“年中乏力”的态势下，显得格外突出。
第5期“月月小说”推出的首个中篇是 |
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| 古文万无灭亡之理——重评林纾与新文学倡导者的论战 点击：3 |
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【作者简介】毕耕，华中农业大学文法学院副教授。(湖北 武汉 430070)
【内容提要】面对新文学倡导者不断的批评与攻击，林纾进行了猛烈的还击，甚至是无情地影射与谩骂，以一种殉道者的坚定信念和使命感，力图拯救古文即将衰亡的命运。长期以来，林纾一直被视为封建文 |
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| 鸳鸯蝴蝶派文学新论 点击：9 |
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【作者简介】作者单位：徐琴，西藏民族学院文学院。(陕西 咸阳 712082)；冉小平，湖北民族学院文学院。(湖北 恩施 445000)
【内容提要】鸳鸯蝴蝶派文学是中国现代文学史上一个影响深远的文学流派，作为一种通俗文学，它的发展和繁荣有其特定的时代背景和文化氛围。 |
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| 现代“文学自我”探索中的“九叶诗派” 点击：7 |
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【作者简介】杜心源，华东师范大学中文系讲师、文学博士。
【内容提要】在西方，文学自我的生成始终建立在肯定性的主体精神之上，而汉语语境中的文学自我则向来缺乏自足自律的生长土壤，始终默认并遵守着传统价值的运作法则。但20世纪三四十年代的“九叶派” |
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| 新月派的两个支柱：书店、月刊的起讫 点击：3 |
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【作者简介】作者单位：上海华东政法学院。(上海 200052)
【摘 要 题】思潮与流派
【正 文】
在中国现代文学史中，新月派是一个有影响的文学流派。它曾为我国现代文学的建设，起过积极的作用。由于其主要成员，没有能正确对待左翼文艺运动，在大半个世纪中，它就一 |
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| 新文学书话叙考 点击：4 |
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【作者简介】作者单位：北京师范大学文学院。(北京 100875)
【内容提要】全文分两部分。第一部分，书话体类之管见。书话之出现，书话体之特点，书话有狭义和广义之分。新文学类书话之史料价值，目前书话类书中搭车现象严重。第二部分，目前出版之新文学书话，史料错误 |
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| 乡土叙事的终结和开启——贾平凹的《秦腔》预示的新世纪的美学意义 点击：9 |
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【作者简介】作者单位：北京大学中文系。
【摘 要 题】思潮与流派
【正 文】
一、乡土经验及现代性的激进化
中国革命的性质决定了中国的文学性质，那就是以农民农村为叙事主体的文学构成其主导内容。努力去除现代资产阶级的思想、情感和审美趣味，这是无产 |
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| 时代的弃婴与缪斯的宠儿——试论1960年代出生的诗人 点击：5 |
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【作者简介】西渡，中国计划出版社副编审。(北京 100038)
【内容提要】批评面对1960年代诗人的失语，有这一代人的文化姿态方面的原因，但更深层的原因在于这代人在精神本质上拒绝被命名。不像上几代人，我们很难给这一代人指明一个共同特征。从当代诗歌的进程来看，他 |
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| 《美文》与散文流向——散文创作的文化语境及其审美流向 点击：3 |
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【作者简介】作者单位：山东大学文学院。
【摘 要 题】思潮与流派
【正 文】
谈到新时期散文期刊，重要的有《随笔》（注：1979年6月创刊，原为丛刊，广东人民出版社出版；从13辑起，改由花城出版社出版；1983年第1期起改不定期丛刊为双月刊。先后由苏晨、黄伟经、杜 |
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| “新时期”胡适诗作诗论研究 点击：6 |
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【作者简介】李丹，上海师范大学人文与传播学院中文系博士后流动站工作人员。(上海 200234)
【内容提要】进入20世纪80年代的文学“新时期”，胡适诗作诗论研究一步步接近新诗的核心问题，成为新诗研究中不论视野还是方法都具典型性的代表。本文从三方面对其 |
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| 关于新疆当代少数民族女性文学研究的思考 点击：26 |
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【原文出处】昌吉学院学报
【原刊期号】200504
【原刊页号】1～5
【分 类 号】J3
【分 类 名】中国现代、当代文学研究
【复印期号】200603
【标题注释】新疆维吾尔自治区哲学社会科学研究规划基金资助项目（2003BZW046）。
【作 者】任一鸣
【作者简介 |
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| 中国大遗址保护的现状、问题及政策思考 点击：46 |
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【作 者】陆建松
【作者简介】陆建松，复旦大学文物与博物馆学系文化遗产研究中心教授，国家文物局专家库专家。（上海 200433）
【内容提要】大遗址是我国文化遗产最重要的组成部分，是构成中华五千年辉煌文明的主体，是中华文明曾经高度发达并对世界文明与进步产生 |
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| 世纪风云中的历史记忆与民族影像——《中国当代电影发展史》序 点击：325 |
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【作 者】章柏青/贾磊磊
【作者简介】章柏青，贾磊磊，中国艺术研究院影视所研究员。（北京 100029）
【摘 要 题】观点与流派
【正 文】
世界电影如今已经翻过了110年的历史。1895年12月28日，法国人路易斯·卢米埃尔在他哥哥奥古斯多·卢米埃尔协助下 |
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| 地震中国之战争洗礼 点击：178 |
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截至今日，公开消息披露，5/12地震已造成12012同胞遇难，再次沉痛悼念。
面对这一次巨大天灾，因为距离上的关系，本人也实在没有太多切身的感受，直到看到温总前往灾区的QQ转播，本人才真的有了那一种切肤之痛，再到海量难区图片出现在公开媒体，那一种对于生命悯怜的 |
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| 汶川地震了却看不见西方支持藏独时的热情！ 点击：986 |
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曾几何时民主已经深深融入我们的灵魂，每个人都会不自觉的会听从（西方）自由世界的召唤，极乐世界的样板实实在在的摆在了我们的眼前：人人热情博爱、言行自由任意、工作高贵轻松、生活安逸富贵、高楼鳞次栉比、政府清明廉洁……，这一切一切都源于一个放之 |
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| 遥制——蒋介石手令研究 点击：80 |
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【内容提要】蒋介石的手令制度具有以下几项特色：第一，蒋的大量颁布手令，仅为战争时期的权宜措施，1950年以后所颁布的手令即大为减少；即使在1950年以前，蒋也再三督促所属尽量不以手令形式颁布命令，因此实难谓蒋无尊重体制之心。其次，蒋所颁布手令的内容包括极广， |
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| 胡适的容忍论（之一） 点击：100 |
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【内容提要】胡适的自由思想中容忍具有极为重要的地位。胡适认为容忍既是一种自由的精神，又是一种民主的精神，是自由的根本。一个社会缺乏容忍，自由就不会有保障。社会只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的声音，才能使人人都有思想的自由。胡适极力反对不容忍，主张 |
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| 胡适的容忍论（之二） 点击：97 |
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【内容提要】胡适的自由思想中容忍具有极为重要的地位。胡适认为容忍既是一种自由的精神，又是一种民主的精神，是自由的根本。一个社会缺乏容忍，自由就不会有保障。社会只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的声音，才能使人人都有思想的自由。胡适极力反对不容忍，主张 |
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